时间：2005年12月24日
地点：丽江拉什海地区

江湖第12 回
从头再来
“江湖”我在开头第一回里已经讲过，它是一种方式一种策略。是针对特殊的地域特殊的群体.“江湖”是语境以外的语言，在没有话语权的情况下讨论正在发生的实际情况。云南是边境远离中央，远离任何可能性，这里是文化交流的真正边缘。我们当时用“江湖”做策划，完全是被动的策略，结果这种被动聚合成了一股群体的力量。以致发展成主动的革命性的实验方式。也就是说它产生了正面的力量。“江湖”真正从茶余饭后演变成当地的公众意识。但它还不会变成主流文化，因为江湖是泛文化的代名词，没有个性的个性特征，被动的方式.
作为“江湖”的主要策划人发起人。在第一回提及失败是下一回的开始。第12回重头再来。这里讨论的是承接关系，我们要提倡的不是短命的生存方式，而是认真的深入到问题的中心一直插进去。一年12个展览不过是整个研究过程的开始。没有资金没有关注并不是我们的重点，现在一年下来验证了实验的必要性，“老一辈”艺术家保持了观望和支持的态度，“圈子”坚持了“圈子”的态度审视“江湖”，其实这样很好这就保持了群体的独立性和自主性，也可以说是盲目性，很“危险”危险就是一个缺口，就是深入问题本身的机会，敢于实验敢于犯错误坚持反对自我，验证了江湖的包容性。这个群体没有包袱“本来无一物”只要坚持在实践上入手敢于走入在走出，前面的门后面的墙。那好的作品自然会产生。好的艺术家也会出现，而这种后现代似的江湖混战会演变成一场地域性的艺术革命。
2006年的“江湖”将由群体的冲击力演变，转化成艺术家个性化的“独立宣言”。也就是划整为零的方案。“江湖”会坚持以往的实验风格针对个体艺术家个案深入强劲的推崇个体意识在社会群体的力量，群体个体二者都无法取代对方，
这就是新一轮“江湖”在现实与理论的上的再次交锋。
这也就是“从头再来”。

——策展人 木玉明

一切面向未来
“江湖”活动经过一年的洗礼，参加的人不计其数，艺术家，教师，工人，农民，学生。。。。。各色人等应有尽有陈出不穷，参加人员身份的复杂性也验证了活动的多样性和更多的可能性。一年的活动给我们带来了丰富的宝贵经验也为以后项目的开展沿伸了一个良好的开端。
当然它也有一定的局限性然而任何事物的特色往往也是从其局限性中反映出来，问题的关键在于以何种姿态看待和解决这种局限性。
“江湖”只是一个项目，更重要的是在云南这个地方有一群人为了一个共同的愿望在一起做事。建立一个小生态，究竟何去何从也是考验这群人的智慧，一切留给实践来验证。

——策展人 向卫星

“江湖".“共产国际”
有意思的是“江湖”是在云南生发而不是在其他城市，作为参与者和见证人，我感受到的“江湖”是一个移动和随心所欲的实验的现场，它的魅力在于永远走向未知的前方，它的意义在于包罗万象，容纳和欢迎一切热爱艺术，热爱生活的人，不同种族和文化背景的人们在同一片天空下认识交流，体验艺术的魅力，互相分享彼此的成果，很像艺术界的“共产国际”，这种方式也是当今艺术日益全球化，民主化和日常化的趋势。

——和丽斌

江湖是一面镜子，是伊甸园！——郭鹏

看哪，有人在旷野里竭力寻找海市蜃楼！——罗菲

江湖，江河，湖泊，点滴成海洋，会聚成力量，小视不可，终成正果。——郑皓天

Benlin作品

Sema作品

郭鹏作品《你快乐所以我快乐》

和丽斌：1天100张油画行为

林善文：1天50张油画行为

罗菲录象《上帝在哪里》剧照

罗菲行为《12月24日洗脚》

美国音乐人Lauren Jennings and Jeremy Jennings表演

木玉明作品《伟大的14只蛋和2只枪》

向卫星

爻作品

郑皓天作品《拉市海圣诞雪人》